إذا تركبت حدث عنها البنات وتحدث عن البنات الاخلاط وعن الاخلاط الأعضاء المتشابهة الاجزاء أو عن المتشابهة الاجزاء المركبة وعن المركبة جملة البدن ومنه ما يجرى على غير ترتيب وذلك عندما يدع بعض الأشياء أو بغير بعضها مثال ذلك ان نقول إن الاسطقسات إذا تركبت حدث عنها الاخلاط فيكون قد تركنا الأغذية أو نقول إن الاسطقسات إذا تركبت حدث عنها البنات وعن البنات الاخلاط وعن الاخلاط الأعضاء الآلية وعن الآلية المتشابهة الاجزاء فتكون قد غيرت الترتيب والنظام واما تحليل الحد فمنه ما يجري على نظام وترتيب وذلك عندما لا يدع شيئا ولا يغير شيئا مثال ذلك ان نقول إن الطب هو معرفه الأمور الصحية والمرضية والتي ليست بصحية ولا مرضية وان كل واحد من هذه الأمور الثلاثة تقع على ثلثه أشياء أحدها البدن والآخر السبب الحافظ والفاعل والثالث العلامة التي تدل على الحاضر والتي متى عن الماضي ونذكر به والتي تتقدم فتبنى عما سيكون وكل واحد من هذه العلامات الثلث اما ان تفعل ذلك عند في الوقت الحاضر واما ان تفعله دايما واما علي الأكثر ومنه ما يجرى علي غير نظام ولا ترتيب وذلك عندما يدع بعض الأشياء أو بغير بعضها متى لم يجر الامر في الترتيب على ما ذكرنا بل كان فيه تغيرا أو نقصانا في الوسط التحليل بالعكس والقسمة يشتركان في انهما جميعا يبتديان من واحد ويصيران إلي كثير ويختلفان في أن التحليل انما يبتدي من شئ هو بالفعل والحسّ واحد وينتهى به إلى أشياء هي كثيرة بالقوة والعقل مثال ذلك ان ينتهى بالبدن إلى الاسطقسات التي انما يتصوّر العقل انها موجودة في البدن وهي فيه موجودة بالقوة لا بالفعل والحسّ واما القسمة فإنها تبدأ من شئ هو واحد بالقوة والتصور بالعقل واحد منقسمة إلى أشياء هي كثيرة بالفعل بمنزلة قسمة الجنس إلي الأنواع والنوع إلي الاشخاص أو بندا من شئ هو بالفعل واحد ويصير به إلي أشياء هي بالفعل كثيرة بمنزله قسمة الكل إلي الاجزاء أو قسمه الجوهر إلي الاعراض والعرض إلي الجواهر وعند التحصيل بقال ان انحاء التعاليم هي هذه الثلاثة التحليل